創世記 - 神屬靈的定律
(VI) 以撒 - 兒子之律 (The Principle of Sonship)
經文:
"到明年這時候, 我必要回到你這裡. 你的妻子撒拉必生一個兒子.
撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話. 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,
撒拉的月經已斷絕了.撒拉心裡暗笑說,我既已衰敗, 我主也老邁, 豈能有這喜事呢？
耶和華對亞伯拉罕說, 撒拉為甚麼暗笑說, 我既已年老, 果真能生養麼？ 耶和華豈有難
成的事麼？ 到了日期, 明年這時候, 我必回到你這裡, 撒拉必生一個兒子."(18:10-14)
"當亞伯拉罕年老的時候撒拉懷了孕. 到 神所說的日期, 就給亞伯拉罕生了一個兒子.
亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒.以撒生下來第八日,亞伯拉罕照著
神所吩咐的,給以撒行了割禮. 他兒子以撒生的時候, 亞伯拉罕年一百歲."(21:2-5)
"神對亞伯拉罕說, 你不必為這童子和你的使女憂愁. 凡撒拉對你說的話, 你都該聽從.
因為從以撒生的, 才要稱為你的後裔."(21:12)
"神要試驗亞伯拉罕, 就呼叫他說, 亞伯拉罕！ 他說, 我在這裡. 神說, 你帶著你的兒子,
就是你獨生的兒子, 你所愛的以撒, 往摩利亞地去, 在我所要指示你的山上, 把他獻為燔祭.
亞伯拉罕清早起來, 備上驢, 帶著兩個僕人和他兒子以撒, 也劈好了燔祭的柴, 就起身往
神所指示他的地方去了."(22:1-3)
"亞伯拉罕說, 我兒, 神必自己預備作燔祭的羊羔. 於是二人同行. 他們到了 神所指示的地方,
亞伯拉罕在那裡築壇, 把柴擺好, 捆綁他的兒子以撒, 放在壇的柴上, 亞伯拉罕就伸手拿刀,
要殺他的兒子. 耶和華的使者從天上呼叫他說, 亞伯拉罕, 亞伯拉罕, 他說, 我在這裡.
天使說, 你不可在這童子身上下手. 一點不可害他. 現在我知道你是敬畏 神的了.
因為你沒有將你的兒子, 就是你獨生的兒子, 留下不給我."(22:8-12)
"耶和華說, 你既行了這事, 不留下你的兒子, 就是你獨生的兒子, 我便指著自己起誓說, 論福,
我必賜大福給你. 論子孫, 我必叫你的子孫多起來, 如同天上的星, 海邊的沙. 你子孫必得著
仇敵的城門, 並且地上萬國都必因你的後裔得福, 因為你聽從了我的話."(22:16-18)
大綱:
※ 兩個兒子的對照:
- 以實瑪利是憑人意和血氣所生：
"撒萊對亞伯蘭說, 耶和華使我不能生育.求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子
(得孩子原文作被建立). 亞伯蘭聽從了撒萊的話. 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人
夏甲給了丈夫為妾. 那時亞伯蘭在迦南已經住了十年. 亞伯蘭與夏甲同房, 夏甲就懷了孕.
她見自己有孕, 就小看她的主母."(16:2-4)
"我必使你的後裔極其繁多, 甚至不可勝數. 並說, 你如今懷孕要生一個兒子,
可以給他起名叫以實瑪利, 因為耶和華聽見了你的苦情. (以實瑪利就是 神聽見的意思)
他為人必像野驢. 他的手要攻打人, 人的手也要攻打他. 他必住在眾弟兄的東邊."(16:10-12)
- 以撒是憑應許之約所生的：
"我必賜福給她, 也要使你從她得一個兒子. 我要賜福給她, 她也要作多國之母.
必有百姓的君王從她而出. 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裡說,一百歲的人還能得孩子麼？
撒拉已經九十歲了, 還能生養麼？ 亞伯拉罕對 神說,但願以實瑪利活在你面前. 神說,
不然, 你妻子撒拉要給你生一個兒子, 你要給他起名叫以撒. 我要與他堅定所立的約,
作他後裔永遠的約." (17:16-19)
"他兒子以撒生的時候,亞伯拉罕年一百歲. 撒拉說, 神使我喜笑,
凡聽見的必與我一同喜笑." (21:5-6)
※ 應許之子的律:
"因為律法上記著, 亞伯拉罕有兩個兒子,一個是使女生的,一個是自主之婦人生的. 然而那
使女所生的,是按著血氣生的.那自主之婦人生的,是憑著應許生的.這都是比方. 那兩個婦人,
就是兩約. 一約是出於西乃山﹝意思是流浪﹞,生子為奴,乃是夏甲.(阿拉伯文的西乃山)"
(加 4:22-24)
- 屬血氣之子特徵：
"使女所生的, 是按著血氣生的."(23)
+ 不能一同承受神的產業：
"就對亞伯拉罕說, 你把這使女和她兒子趕出去,
因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業."(21:10)
+ 屬血氣的不能承受神的國：(林前 15: 50)
"弟兄們, 我告訴你們說, 血肉之體, 不能承受神的國. 必朽壞的, 不能承受不朽壞的."
+ 屬肉體的不能討神的喜悅： (羅 7:5)
"因為我們屬肉體的時候, 那因律法而生的惡慾, 就在我們肢體中發動, 以致結成死亡的果子."
"原來體貼肉體的, 就是與神為仇. 因為不服神的律法, 也是不能服. 而且屬肉體的人,
不能得神的喜歡."(羅 8:7-8)
+ 屬血氣的在前，而且是逼迫屬靈的：
"但屬靈的不在先, 屬血氣的在先. 以後才有屬靈的."(林前 15:46)
"當時那按著血氣生的, 逼迫了那按著聖靈生的. 現在也是這樣."(加 4: 29)
- 神作事的律乃是要得到憑著應許生的兒子:
+ 指耶穌基督：
"亞伯拉罕的兒子, 大衛的兒子, 耶穌基督的起源. "(太 1: 1；原文另譯)
"所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的. 神並不是說眾子孫, 指著許多人,
乃是說你那一個子孫, 指著一個人, 就是基督."(加 3:16)
"那自主之婦人生的, 是憑著應許生的."(23)
+ 指重生的基督徒：
"弟兄們！ 我們是憑著應許作兒女, 如同以撒一樣. 當時那按著血氣生的,
逼迫了那按著聖靈生的. 現在也是這樣. 然而經上是怎麼說的呢？, [把使女和他兒子趕出去,
因為使女的兒子, 不可與自主婦人的兒子一同承受產業.]
弟兄們！ 這樣看來, 我們不是使女的兒女, 乃是自主 婦人的兒女了."(加 4: 28-31)
"也不因為是亞伯拉罕的後裔, 就都作他的兒女. 惟獨 [從以撒生的, 才要稱為你的後裔.]
這就是說, 肉身所生的兒女, 不是神的兒女. 惟獨那應許的兒女, 才算是後裔. "(羅 9: 7-9)
- 初步認識割禮預表的意義： (到講雅各時還要細說)
+ 舊約的預表： 脫去肉體
"神又對亞伯拉罕說, 你和你的後裔, 必世世代代遵守我的約. 你們所有的男子, 都要受割禮.
這就是我與你, 並你的後裔所立的約, 是你們所當遵守的. 你們世世代代的男子, 無論是家
裡生的, 是在你後裔之外用銀子從外人買的, 生下來第八日, 都要受割禮."(創 17:9-12)
"正當那日, 亞伯拉罕和他兒子以實瑪利, 一同受了割禮."(17:26)
+ 新約的實體： 聖靈的工作是叫我們對肉體失去信心
"因為外面作猶太人的, 不是真猶太人, 外面肉身的割禮, 也不是真割禮. 惟有裡面作的,
是真猶太人. 真割禮也是心裡的, 在乎靈, 不在乎儀文...."(羅 2: 28-29)
"你們在他裡面, 也受了不是人手所行的割禮, 乃是基督使你們脫去肉體 (.情慾.) 的割禮.
你們既受洗與他一同埋葬, 也就在此與他一同復活."(西 2:11-12)
※ 無私之愛的律 - 最高的表現:
- 亞伯拉罕表明對神沒有保留他心愛的兒子:
"神要試驗亞伯拉罕, 就呼叫他說,亞伯拉罕！ 他說,我在這裡. 神說, 你帶著你的兒子,
就是你獨生的兒子, 你所愛的以撒, 往摩利亞地去, 在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭.
亞伯拉罕清早起來, 備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴, 就起身往
神所指示他的地方去了."(22:1-3)
"亞伯拉罕說, 我兒, 神必自己預備作燔祭的羊羔. 於是二人同行. 他們到了 神所指示的地方,
亞伯拉罕在那裡築壇, 把柴擺好, 捆綁他的兒子以撒, 放在壇的柴上, 亞伯拉罕就伸手拿刀,
要殺他的兒子. 耶和華的使者從天上呼叫他說, 亞伯拉罕, 亞伯拉罕, 他說, 我在這裡. 天使說,
你不可在這童子身上下手. 一點不可害他. 現在我知道你是敬畏 神的了. 因為你沒有將你的兒子,
就是你獨生的兒子, 留下不給我."(22:8-12)
"耶和華說, 你既行了這事, 不留下你的兒子, 就是你獨生的兒子, 我便指著自己起誓說, 論福,
我必賜大福給你. 論子孫, 我必叫你的子孫多起來, 如同天上的星, 海邊的沙.
你子孫必得著仇敵的城門, 並且地上萬國都必因你的後裔得福, 因為你聽從了我的話."(22:16-18)
- 父神對我們也是表明沒有保留祂的獨生愛子：
"神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？" (羅 8:32)
"誰能使我們與基督的愛隔絕呢？ 難道是患難麼？ 是困苦麼？ 是逼迫麼？ 是肌餓麼？
是赤身露體麼？ 是危險麼？ 是刀劍麼？ 如經上所記, [我們為你的緣故, 終日被殺.
人看我們如將宰的羊] 然而靠著我們的主, 在這一切的事上, 已經得勝有餘了."(羅 8:35-37)
"為義人死, 是少有的, 為仁人死, 或者有敢作的. 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,
神的愛就在此向我們顯明了."(羅 5:7-8)
- 子的順服也表明對父無私的愛:
"亞伯拉罕說, 我兒, 神必自己預備作燔祭的羊羔. 於是二人同行.他們到了 神所指示的地方,
亞伯拉罕在那裡築壇, 把柴擺好, 捆綁他的兒子以撒, 放在壇的柴上,"(22: 8-9)
"他就稍往前走, 俯伏在地禱告說, 我父阿, 倘若可行, 求你叫這杯離開我. 然而不要照我的意思,
只要照你的意思."(太 26:39)
"我父愛我, 因我將命捨去, 好再取回來. 沒有人奪我的命去, 是我自己捨的. 我有權柄捨了,
也有權柄取回來. 這是我從父所受的命令."(約 10:17-18)
※ 長成之子(Sonship)的律:
- 以撒的榜樣: 承受父一切的豐富；接受父一切所是；一切都是恩典。
"亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒."(創 25:5)
"你要往我本地本族去, 為我的兒子以撒娶一個妻子."(創 24:4; 25:20)
"耶和華向以撒顯現說,你不要下埃及去,要住在我所指示你的地.你寄居在這地,我必與你同在,
賜福給你, 因為我要將這些地都賜給你和你的後裔. 我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓."
(創 26:2-3)
- 新約的實際： 神的旨意是要基督徒成為長大成人的兒子，與基督一同承受產業。
+ 父神的旨意，要我們得兒子的名份： (弗 1:5)
"又因愛我們, 就按著自己意旨所喜悅的, 豫定我們, 藉著耶穌基督得兒子的名分,"
"直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子, 得以長大成人,
滿有基督長成的身量." (弗 4:13)
"不但如此, 就是我們這有聖靈初結果子的, 也是自己心裡歎息, 等候得著兒子的名分,
乃是我們的身體得贖."(羅 8:23)
+ 聖靈作工的目標是要把我們蒙恩人裡外都模成像耶穌：
"我們曉得萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處, 就是按祂旨意被召的人.
因為祂豫先所知道的人,就豫先定下效法祂兒子的模樣,﹝另譯：模成神兒子的形象﹞
使祂兒子在許多弟兄中作長子. 豫先所定下的人又召他們來. 所召來的人, 又稱他們為義.
所稱為義的人, 又叫他們得榮耀."(羅 8:28-30)
+ 將來是要承受神的產業： (希 1:2)
"就在這末世,藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界."
"聖靈與我們的心同證我們是神的兒女. 既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣, 和基督同作後嗣.
如果我們和他一同受苦, 也必和他一同得榮耀.我想現在的苦楚,若比將來要顯於我們的榮耀,
就不足介意了. 受造之物, 切望等候神的眾子顯出來."(羅 8:16-19)
+ 要有許多的兒子： 就是指成熟的教會整體而言
"原來那為萬物所屬, 為萬物所本的, 要領許多的兒子進榮耀裡去, 使救他們的元帥,
因受苦難得以完全, 本是合宜的."(希 2:10)